Saturday, February 27, 2010

Biarlah Aku Dipanggil Wahabi

Bile bace blog Ustaz Din Tantawi (Ketua Pemuda PAS) tentang diskriminasi terhadap Dr Asri (ex mufti perlis), aku rase sedih pulak. Hari tu Dr Asri kene tangkap kt Selangor. Baru ni plak kene dakwa utk saman malu RM 1.5 juta. Hari ni kene kacau time tgh bagi ucapan sbg ahli panel dalam sebuah forum kt Pahang. Lepas ni ape lagi?

Yg sedihnya, arahan utk kacau Dr Asri kt forum tu Mufti Pahang, yg gajinya dibayar dan pelbagai lagi kemudahan serta elaun hidup...kalau aku tak silap la.

Dekat Mesir ni pun same aje. Hari tu aku nak betulkan artikel2 yg lepas masuk yahoo group perubatan mesir, ade maklumat yg tak betul ttg salafussoleh kurun ke 4 & 5 sambut maulid Nabi saw, aku dah habis sopan dah, laras bahasa dah jaga, tapi tak lepas jugak. Aku cadang lame da jemput ustaz2 yg lebih sederhana dan terbuka utk mengajar budak2 medic macam ustaz Md Saiful ke(dah balik Malaysia dah), ustaz Faisal umah kL pun ok, ustaz hanafi Dumiyat ke. Tapi tade respon pun. Yg dijemput panel yg tak teliti pun dalam bagi hadis, yang tak teliti bagi hadis tu seorang ustazah, bukan budak medic, astaghfirullah. Dahla tak teliti, bagi hadis palsu plak tu. Dah bagi hadis palsu, tuduh org lain wahabi pulak lagi. Aku tatau nabi mane yg dorg ikut ni.

Ikutkan hati, buat ape nak sibuk kan hal2 camni, janji aku tahu sudah. Tapi takkan nak biarkan aje org lain senang2 bagi hadis nabi, berdusta atas nama Nabi. Kenapela golongan ni yg tak dibetulkan dahulu oleh para azhari&geng2 PMRAM? Kenape puak "wahabi" jugak yg nak diperangi? Belajar kitab2 Yusuf Qaradawi, tapi bile Qaradawi kate bid'ah ni semua sesat tanak ikut. Yang dorg ikut ulama nusantara jugak (sufi).. Yg dorg ikut ulama kerajaan Mesir jgk, walhal kt negara sendiri menentang kerajaan.

Tapela, benarlah pejuang sunnah akhir zaman ni ghuroba, pelik, bohemian. Ni baru ujian yg sikit. Kene usaha lagi.

Biarlah Aku Dipanggil Wahabi
Aku nasihatkan, rujukan kita adalah al-Qur'an dan sunnah Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku katakan, hadis hendaklah dipastikan sahih dari Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku cuba amalkan ibadatku mengikut cara Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku cuba amalkan solat mengikut cara Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku nasihatkan bahawa amalan itu dan ini bukan dari Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku katakan ramai guru-guru kini tidak mengajar dengan kaedah yang asli
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku bertanya guru, apakah dalil sahih untuk aku ikuti
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku katakan agama ini tidak semesti semuanya mengikut as-Syafie
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku katakan, khurafat, syirik dan bid'ah amat dilarang oleh Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku tidak hadiri kenduri arwah kerana ianya dilarang oleh Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku mengatakan kenduri arwah juga dilarang oleh as-Syafie
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku katakan amalan khusus Nisfu Sya'ban bukan diajar oleh Nabi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku juga katakan ianya juga dilarang oleh al-Qaradhawi
Lalu aku dipanggil Wahabi

Aku pun tidak tahu, siapakah sebenarnya Wahabi?

Kata mereka Wahabi adalah Wahabi

Aku bertanya lagi, siapakah sebenarnya Wahabi?

Kata mereka Wahabi adalah Wahabi

Aku semakin bingung siapa itu Wahabi

Namun ...

Jika benar Wahabi adalah yang nak ikut sunnah Nabi...
Biarlah aku dipanggil Wahabi

Jika benar Wahabi yang melarang khurafat, syirik dan bid'ah dari diikuti... Biarlah aku dipanggil Wahabi

Jika Wahabi hanya beramal dengan amalan yang sahih dari Nabi...
Biarlah aku dipanggil Wahabi

Aku ingin mendapat keredhaan dari Ilahi
Biarlah aku dipanggil Wahabi

Semoga di akhirat bersama Nabi aku berdiri
Biarlah aku dipanggil Wahabi

Aku hanya inginkan syafaat Nabi untuk syurga yang kekal abadi
Biarlah aku terus dipanggil Wahabi...

إن كان تابع أحمد متوهبا فأنا المقر بأنني وهابي
Jika orang yang mengikuti Nabi Muhammad disebut Wahhabi
Maka saya mengikrarkan bahwa diri saya adalah seorang Wahhabi

Mohd Peng


Thursday, February 25, 2010

Ibnu Taimiyyah Membenarkan Perayaan Maulid?

Ape2 yg aku tulis kt blog ni disemak oleh beberapa org ustaz. Tapi kalau ade salah, aku alu2kan pembetulan.

Kali ni aku tulis pasal Dr Yusuf Qaradawi skit dan penyalahgunaan kata-kata Ibnu Taimiyyah dalam nak menghalalkan Perayaan Maulid Nabi. Dan aku nak nyatakan, aku dari kalangan yg sederhana, wasatiyyah, aku banyak ikut pendapat Dr Yusuf Qaradawi berbanding Syeikh Soleh Fauzan.

Sebelum tu aku nak share satu artikel ttg dari mana asalnya sambutan maulid nabi ni. Secara ringkas, orang Syiah Fatimiyyah yg reka benda alah ni. Sila rujuk ke link --> Syiah Fatimiyyah Reka Perayaan Maulid.

Cintakan Nabi? Ikutlah sunnah.
Tinggalkan bid'ah. Bid'ah ni semua buruk, tade yg baik.
Tade bid'ah hasanah.


Dr Yusuf Qaradawi adalah antara ulama yg menolak pembahagian bid'ah dan menolak kewujudan bid'ah hasanah(baik). Tetapi dalam perkara Sambutan Maulid, beliau ringan skit, mungkin atas alasan maslahah(keuntungan) umat. Kalau majlis maulid yg dibuat tu diisi dengan pemahaman tentang sejarah Baginda Nabi saw dan lain-lain majlis ilmu, mungkin itu tak menjadi masalah sangat walaupun majlis tu boleh dibuat pada hari yg lain. Ini selaras dgn kaedah fiqh mengutamakan mudharat yg lebih ringan bila wujudnya banyak mudharat.

Tetapi jika majlis sambutan maulid itu dipenuhi dgn aktiviti yg banyak mendatangkan keburukan seperti berarak sambil berselawat di tengah jalanan dan sebagainya, aku rasa aktiviti2 macam ni tak termasuk dalam sambutan maulid yg dibenarkan Dr Yusuf Qaradawi, malah ini jelas bid'ah, setiap bid'ah adalah sesat dan yg sesat di neraka. Seolah-olah Nabi saw ajar berarak hari bday dia. Sedangkan ulama berbeza pendapat tentang tarikh lahir nabi dan majoriti berpegang bawaha Baginda saw lahir pada 9 rabiul awal, bukan 12 rabi'ul awwal.

Tapi kalo fitnah orang, ini jelas salah. Hari tu ada sahabat aku dari Kaherah menabur fitnah terhadap Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah dalam bab akidah. Beliau menghukum pembahagian tauhid kepada tiga(Rububiyyah, uluhiyyah dan asma' wassifat) oleh Ibnu Taimiyyah sebagai sesat. Tapi tak tahula kalau beliau nak guna hujah Ibnu Taimiyyah bab maulid Nabi ni. Aku tanak citer pasal kawan aku ni, sama-sama kita doakan agar kawan aku ni dilembutkan hati utk berkata benar, termasuklah berhati-hati dalam menaqal hadis sbb kawan aku ckp ade hadis palsu dalam blog beliau. Tapi amat malang lagi, ade sebilangan golongan sufi yg putar belit kata-kata Ibnu Taimiyyah kononnya Ibnu Taimiyyah membenarkan Perayaan Maulid Nabi.

Aku tgh cari hard copy kitab "Iqtido Sirotul Mustaqim" karangan ibnu taimiyyah versi yg ditahqiq Prof. Dr. Nasir bin ‘Abdil-Karim Al-‘Aql hafidhahullah. Tapi malang sekali aku ade masalah peribadi skit dgn pustaka Darul Salam caw. alex, insyaAllah lepas exam settle dan lepas seminggu merayu, akhirnya pihak universiti membenarkan aku utk amek paper surgery yg aku tak amek dulu sabtu ni. Aku tak cukup masa ni.

So buat sementara waktu, aku just tanye kawan2 kt forum www.al-fikrah.net & ade soft copy sahaje.

Sape2 yg nak soft copy boleh download kt link ni --> Iqtido Sirotul Mustaqim

--------------------------------------------------------------

Balik kepada tajuk, ada sebilangan golongan sufi yg bersifat ghulu' telah mempergunakan kata-kata Ibnu Taimiyyah, kononnya Ibnu Taimiyyah membenarkan Majlis Perayaan Maulid Nabi. Aku tak generalize ya, ada gol. sufi yg bagus dan terbuka, sebagai contoh Ustaz Zamzaini dari unit mutazawwijin Alex. Walaupun aku berbeza banyak hal dgn dia, tapi dia terbuka dan tanak gado2 sesama islam dan aku mendoakan agar dia bersama dgn manhaj salafussoleh. amen.

p/s: Ni aku copy skit2 dari blog kawan sealiran.

Golongan sufi yg ghulu'@ekstrim tadi petik kata-kata Ibnu Taimiyyah kt bawah ni utk menghalalkan Majlis Perayaan Maulid Nabi dgn pelbagai amalan2 yg tidak warid dari Nabi saw:-


فتعظيم المولد ، واتخاذه موسمًا ، قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده ، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم

“Adapun mengagungkan maulid dan menjadikannya acara rutin, segolongan orang terkadang melakukannya. Dan mereka mendapatkan pahala yang besar karena tujuan baik dan pengagungannya kepada Rasulullah SAW..”


(Dorg kata kata2 ni ada dalam Kitab Iqtidha sirathal Mustaqim cet. Darul Fikr Lebanon th.1421 H hal 269)

Dulu ada asatizah azhar yg ikut aliran sufi mendakwa Dr Asri, mantan mufti amik separuh-separuh. Sekarang kita tengok, sapa yang amik separuh-separuh. Semoga hati2 mereka menjadi lembut untuk berkata benar secara tak lansung mengurangkan perpecahan umat.

Kita tgk kata-kata Ibnu Taimiyyah tadi dgn lebih lengkap:-

فتعظيم المولد، واتخاذه موسمًا، قد يفعله بعض الناس، ويكون له فيه أجر عظيم لحسن قصده، وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قدمته لك أنه يحسن من بعض الناس، ما يستقبح من المؤمن المسدد . ولهذا قيل للإمام أحمد عن بعض الأمراء : إنه أنفق على مصحف ألف دينار ، أو نحو ذلك فقال : دعهم ، فهذا أفضل ما أنفقوا فيه الذهب ، أو كما قال . مع أن مذهبه أن زخرفة المصاحف مكروهة . … إنما قصده أن هذا العمل فيه مصلحة ، وفيه أيضًا مفسدة كره لأجلها . فهؤلاء إن لم يفعلوا هذا ، وإلا اعتاضوا بفساد لا صلاح فيه ، مثل أن ينفقها في كتاب من كتب الفجور



Adapun mengagungkan maulid dan menjadikannya acara rutin, segolongan orang terkadang melakukannya. Dan mereka mendapatkan pahala yang besar kerana tujuan baik dan pengagungannya kepada Rasulullah SAW, sebagaimana yang aku telah jelaskan sebelumnya bahawasanya itu baik untuk sebahagian orang tapi tidak baik untuk Mukmin yang lurus….
Oleh karena itu, dikatakan kepada imam Ahmad tentang beberapa Umara: Sesungguhnya umara tersebut telah menginfaqkan 1000 dinar untuk sebuah Mushaf. Maka beliau berkata:”biarkan mereka melakukan itu, itulah infaq terbaik yang dapat mereka lakukan dengan emas”, Padahal mazhabnya memakruhkan menghias Mushaf-Mushaf…. Sesungguhnya Qasadnya pada amal ini adalah maslahah, dan sekalipun padanya ada mafsadah yang dibenci.
Jika mereka tidak melakukan itu, maka mereka akan melakukan keburukan lain yang tidak ada kebaikan padanya, seperti menginfakkannya untuk kitab-kitab tak bermoral".
See? Dorg tinggalkan ayat, "bahawasanya itu baik untuk sebahagian orang tapi tidak baik untuk Mukmin yang lurus…."
Dan disambung dgn riwayat dari Imam Ahmad tentang kisan infaq 1000 dinar tu.

Dalam kitab yang sama halaman 732 ibnu Taimiyah Juga Mengatakan :

من كانت له نية صالحة أثيب على نيته وإن كان الفعل الذي فعله ليس بمشروع إذا لم يتعمد مخالفة الشرع

“Barangsiapa memiliki niat yang soleh, maka ia akan diberi pahala, sekalipun perbuatan yang dilakukannya tidak syar’i, jika ia tidak sengaja menyalahi Syariat".


Dalam halaman 619 disebutkan:

قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع

“Terkadang mereka diberi pahala karena kecintaan dan ijtihadnya bukan atas bid’ahnya”


Dalam halaman yang sama Ibnu Taimiyah kembali menegaskan

وأكثر هؤلاء الذين تجدهم حرَّاصاً على أمثال هذه البدع-مع ما لهم فيها من حُسن القصد والاجتهاد الذي يرجى لهم بهما المثوبة - تجدهم فاترين في أمر الرسول صلى الله عليه وسلم عما أُمروا بالنشاط فيه ، وإنما هم بمنزلة من يزخرف المسجد ولا يصلي فيه ،أو يصلي فيه قليلاً ،وبمنزلة من يتخذ المسابيح والسجادات المزخرفة، وأمثال هذه الزخارف الظاهرة التي لم تُشرع ،ويصحبها من الرياء والكِبْر ،والاشتغال عن المشروع ما يفسد حال صاحبها


"Adapun kebanyakan orang yang gigih dalam melakukan kegiatan bid’ah peringatan Maulid Nabi itu – yang mungkin mereka mempunyai tujuan dan ijtihad yang baik untuk mendapatkan pahala – bukanlah orang-orang yang mematuhi perintah Rasulullah saw dengan semangat. Mereka adalah seperti kedudukan orang-orang yang memperindah masjid, tetapi tidak solat di dalamnya, atau hanya melaksanakan solat malam di dalamnya dengan sedikit, atau menjadikan tasbih dan sajadah hanya sebagai hiasan yang tidak disyari’atkan. Tujuannya adalah untuk riya’ dan kesombongan serta sibuk dengan syari’at-syari’at yang dapat merusak keadaan pelakunya”.

Ideanya kt sini, islam ni agama yg praktikal dan sempoi. Kau nak buat ape masjid besar2, tapi dalamnya kosong. Kau nak buat ape sejadah ada batu kt tempat sujud & cantik, tapi solatnya tak ikut Nabi saw. Kau nak buat ape tasbih besar-besar, tapi zikir pagi dan petang yg sunnah tu kau tak amalkan. Kau nak buat ape berarak hari maulid, puji Nabi saw itu ini, tapi sunnahnya kau tak ikut. Kau nak buat ape majlis Maulid nabi gah2 giler, tapi pejuang sunnah kau fitnah, kau label dorg sbg wahabi. Ape kau nak jadi?

Malulah kt Allah.

Anyway aku tersentuh dgn nasihat Qaradawi kt Ustaz Nasharuddin Mat Isa baru-baru ni tentang merapatkan jurang puak Muktazilah Moden dan puak Zahiriyyah Moden.
Muktazilah ni yg guna logik akal sahaje dalam berhukum dan zahiriyyah yg tak pakai akal lansung. Muktazilah moden tu maksudnye golongan ahli kalam, ahli falsafah, yg banyak bincang bab akidah dgn guna ilmu falsafah sahaja, last2 nama2/sifat2 Allah yg jelas dalam quran satu hapak pun tak sentuh, golongan ini biasanya bermazhab akidah asy'iroh. Nak belajar akidah mesti kene pakai sifat 20, kalo tak pakai sesat. Yg ekstrim lagi pegi hukum golongan sunnah samakan Allah dgn makhluk dan hukum Tauhid tiga sesat. Zahiriyyah moden ni mungkin golongan salafi yg syadid sangat, mungkin macam Ustaz Rasul Dahari.
Klik link ni -> Nasihat Dr Yusuf Qaradawi

Kalau korang nak betul2 pertengahan, aku cadangkan korg ikut Maulana Asri Yusof dari Darul Kautsar Kelantan, Dr Asri Zainul Abidin, Ustaz Fathul Bari, Dr Azwira, Ustaz Md Saiful. Kalo ulama antarabangsa, korang ikut Dr Yusuf Qaradawi, Syeikh Ramadhan al-Bouty, Dr Wahbah Zuhaily... Ulama saudi pun ok. Jangan senang2 percaya dgn fitnah2 terhadap ulama saudi, siasatlah, baru tau. Allahu'alam.

Mohd Peng.

Friday, February 19, 2010

Nak Mati Syahid Pun Kene Ikhlas

Nak mengSUFIkan perubatan?
Aku baru tau malam tadi, hari tu ade satu kursus tasawuf ape ntah kt cairo.
Aku pun dpt tau, syeikh tu kadang2 ganti Syeikh Nuruddin mengajar.

Aku berharap sangat agar ajk2 atau tangan2 yg membuat program tu tak akan bawak ajaran sesat masuk dalam perubatan. Besernye tasawuf ni org sufi yg duk sebut2 sgt... skit2 hati. skit2 hati. Dan kita sedia maklumla, org2 sufi ni besernye susah nak lurus, senang nak sesat.

Takpelah, sape2 yg berniat buruk tu, memesongkan fahaman islam masyarakat perubatan, aku doakan Allah bagi petunjuk kt die. Kalo jelas sgt menyeleweng, aku masuk nanti, jgn main2, akidah ni tak ternilai harganya, aku sanggup buat apa2 sahaja daripada membiarkan org2 falsafah duk putar akidah kawan2 aku. Boleh buat gaduh ni.

Ulama silam tak gune perkataan tasawuf, dorg lebih guna perkataan "tazkiyatun nafs"

Ade 1 hadis:-

Pada akhir zaman akan ada para dajjal lagi pendusta. Mereka membawa kepada kamu hadis-hadis yang tidak pernah kamu dan bapa-bapa kamu mendengarnya. Kamu hendaklah berhati-hati dengan mereka agar mereka tidak menyesatkan kamu dan memfitnah kamu (menipu kamu sehingga yang batil disangkakan benar). (HR. Muslim)

Aku masih dalam dilema lagi sebenarnya.
Lepas aku terbace 1 hadis ni, aku terase sangat2.
Even nak mati awal pun kene ikhlas.
Hadis ni mmg bawak kesan mendalam sgt kt aku.

إن أول الناس يقضى يوم القيامة عليه رجل استشهد, فأُتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتلت فيك حتى استشهدت, قال: كذبت, ولكنك قاتلت لأن يقال: جريء, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلّمه, وقرأ القرآن, فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلّمته, وقرأت فيك القرآن, قال: كذبت, ولكنك تعلمت العلم ليقال: عالم, وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وسّع الله عليه, وأعطاه من أصناف المال كله, فأتي به فعرفه نعمه فعرفها, قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تحبّ أن ينفق فيها إلا أنفقت فيها لك, قال: كذبت, ولكنك فعلت ليقال: هو جواد, فقد قيل, ثم أمر به فسحب على وجهه, ثم ألقي في النار

Maksudnya :

Antara yang terawal diadili di hari kiamat kelak adalah mereka yang mati syahid. Kemudian ditanya kepada mereka : Apakah yang kamu telah perbuat (amalan di dunia dahulu)?Jawabnya : Aku telah berjuang untukMu (wahai Allah) sehingga mati syahid.Dibalas : Kamu berbohong, tetapi kamu berjuang untuk digelar "SANG BERANI". Maka dikatakan, telah ditarik semula amalannya dan dicampakkan ke mukanya dan dilontarkan dia ke dalam neraka. Ditanyakan kepada (orang kedua) : Apakah yang kamu telah perbuat (amalan di dunia dahulu)? Jawabnya : "Aku mempelajari ilmu, mengajarkannya dan membacakan keranaMu Al-Quran". Dijawab semula : Kamu berbohong, kamu mempelajari ilmu agar kamu boleh digelar ‘ALIM, kamu membaca Al-Quran agar digelar "QARI". Maka dikatakan, telah ditarik semula amalannya dan dicampakkan ke mukanya dan dilontarkan dia ke dalam neraka. Ditanyakan kepada (orang ketiga) : Apakah yang kamu telah perbuat (amalan di dunia dahulu)? Jawabnya : "Tidak aku sesuatu yang engkau sukai untukku dermakannya kecuali telah aku dermakannya keranaMu". Dijawab semula : "Kamu berbohong kamu mendermakannya agar kamu digelar "DERWAMAN". Maka dikatakan kepada Malaikat, lalu telah ditarik semula amalannya dan dicampakkan ke mukanya dan dilontarkan dia ke dalam neraka ( Riwayat Muslim, no 3527, Kitab al-Imarah)

Nak mati syahid pun kene ikhlas.
Aku sedang mencari ikhlas ni, payah.
Tapi aku takkan terjebak dgn mainan2 falsafah oleh puak sufi.
Puak sufi ni banyak main ayat je, hadisnye skit.
Kalo ade pun, hadis palsu.
Tu pasal banyak buat bid'ah tu.
Bile org tegur, tuduh org lain sesat, tuduh org lain tak rai khilaf.
Semoga Allah bagi petunjuk kt kita semua.

Last sekali aku nak share video penerangan daripada Ustaz Hadi Awang.
Walaupun die ni ulama haraki, tapi penerangan die ttg akidah ni agak sederhana.
Ini baru ulama mutawassit.
Secara ringkas die promote umat islam belajar 99 nama Allah tu bagi menyelesaikan masalah kalimah Allah baru2 ni utk jangka masa panjang. Bagi die, belajar akidah dengan pakai kaedah sifat 20 tu tak salah, tapi belajar secara falsafah je la. Ni hasil drp perkembangan pengaruh falsafah greek mase tu. Tp bile jadi je isu kalimah Allah baru2 ni, masalah takkan selesai kalo kite stick je kt kaedah sifat 20 ni. Kita kene belajar 99 nama Allah tu.
Link ->

TG Hj Hadi: Wahabi adalah ASWJ.. Asya'irah pun ASWJ.. Maturidiah juga ASWJ..



Sekian,

Mohd Peng.

Tuesday, February 16, 2010

Maulid Nabi

Aku link blog ni kt mane2 supaya korg bace, paham & amalkan.
At least aku dapat saham akhirat. amen.
Daripada biar korang sesat sorg2 or sesat bersama ustaz2 tarekat di azhar sinun.
Seperti biasa, kalau nak ikut ustaz2 tarekat, at least siasat hadis2 yg dorg petik, jgn ikut buta, sbb puak tarekat banyak main lepas je hadis, padahal hadis palsu @ berdusta atas nama Nabi saw.

  • Hal pape pon, bile dipolitikkan aje, mesti pening. Skang ni maulid nabi plak.
  • Ramai org islam, suke amek yg zahir, tanak amik pengisian. Suke kalimah "Allah", tak suke belajar akidah dgn betol. Suke pakai serban tebal2, tak suke jujur time bisnes. Suka sebarkan cintakan Nabi, tapi sunnah nabi tanak ikut. Suka berarak time b'day nabi, tapi berdusta atas nama Nabi rilek je.
  • Kebiasaannya, penyokong-penyokong PAS di Mesir cenderung kepada aliran sufi@tarekat. Jadi mereka kadang2 sampaikan mati kutu membela amalan2 bid'ah yg dipelopori oleh puak2 tarekat di kalangan masyarakat melayu seperti berarak hari maulid. Mati kutu di sini bermaksud menggunakan hujah2 fitnah dan hujah2 dr syeikh fitnah spt zaid kauthari yg sebahagian drp kita sedia maklum bahawa ulama2 jordan menolak tulisan2 beliau.
  • Puak2 tarekat ni besernye mereka2 yg mengaji di pondok. Kebanyakan pondok2 agama di malaysia beraliran sufi, jarang yg sunnah. Contoh pondok2 sunnah di Malaysia, pondok moden Darul Kautsar Kelantan, Pondok Ustaz Zul kt Melaka pun ok jgk, Pondok Kandis, Kelantan dll.
  • Pelajar2 azhar yg mengikut aliran sufi ini akan mengambil pendapat2 dr Mufti Mesir, ali gomaah dalam bab2 menentang ahli sunnah(salafi). Tapi dalam bab beradab dgn pemerintah, dorg putar ikut lain pulak, sbb syeikh ali gomaah & syeikh azhar bersama kerajaan Mesir walhal dorg pulak(gol. tarekat melayu di azhar) menentang kerajaan di Malaysia.
  • Jadi bile masuk isu maulid nabi, kita tengoklah, ape hujah2 puak2 tarekat dr azhar pasni.
  • Pemimpin tertinggi PAS, Ustaz Hadi & Ustaz Nik Aziz, dua pemimpin yg dorg taksub dalam hal politik menolak perbuatan berarak hari maulid nabi. Tapi dorg bukan main bela lagi perbuatan tu selama ni.

TG Nik Abdul Aziz Nik Mat komen tentang perarakan Maulid (April 2008): "Orang seronok dengan berarak, pakai kain songket, angkat sepanduk. Saya rimas tengok. Saya tak pernah ikut sama berarak atas jalan.."

TG Hj Abd Hadi Awang: "Ingatlah wahai umat Islam. Kita tidak disuruh menyambut kelahiran Nabi Muhammad s.a.w. Tiada dalil daripada al-Quran mahupun hadis untuk itu. Malah kelahiran Nabi s.a.w. tidak s.a.w. tidak disambut oleh para sahabat. Apa yang wajib ialah kita menjadi pengikut nabi Muhammad s.a.w. yang setia dan berpegang kepada ajarannya, beramal dengan sunnahnya dan mengikut sehingga hari kiamat."

Untuk bukti, sila klik di sini --> Bukti

Ok. Tanak cakap banyak.



Bawah ni aku copy paste, SANGGAHAN TERHADAP PERLAJAR PONDOK...(Berkenaan sambutan maulid nabi ni la)

Link - > Maulid Nabi: Sanggahan terhadap Budak2 pondok

-------------------------------------------------------------------------------------------

Maulidur Rasul: Sanggahan terhadap Risalah Pelajar Pondok..


Written by Administrator
Thursday, 05 April 2007 02:34
Petikan:
Dakwaan:
Orang yang pertama merayakan maulid adalah sultan yang dikatakan seorang raja yang adil, warak, zuhud dan alim – Sultan Ibnu Malik al-Muzaffar – sehinggakan ulamak-ulamak yang muktabar didakwa telah menghadiri majlis maulidnya. Malah ulamak besar Syeikh Abu Khattab Ibnu Dihyah telah mengarang kitab Al-Tanwir yang membicarakan amalan maulid.

Kita jawab: Raja ini (wafat 630 H) bukanlah seperti yang didakwa itu bahkan dia seorang yang pemboros, pembazir harta rakyat dan zalim. Dialah raja yang pertama mengada-adakan (bid’ah) perayaan maulid nabi sehingga terbantut segala kegiatan ekonomi masyarakat, kerana perayaan ini dilakukan secara besar-besaran bermula dari bulan Safar lagi. Sambutan ini disertakan dengan nyanyian, permainan, dan berbagai-bagai bentuk hiburan. Lihat Mu’jamul Buldan jilid 1 ms 87 karangan Yaaqut al-Hamawi, Al-Qaulul Muktamad karangan Imam Ahmad b Muhammad Misri al-Maliki, Wafayatul A’yan karangan Ibnu Khallikan dan Duwalul Islam karangan Imam Zahabi.


SANGGAHAN

TERHADAP RISALAH PELAJAR PONDOK YANG BERTAJUK

MAULIDURRASUL DENGAN DALIL-DALIL YANG NYATA’

Disediakan oleh: Ibnu Umar, Kota Bharu, Kelantan.

Dengan nama Allah Yang Maha Pemurah Lagi Maha Pengasih

Segala puja dan puji bagi Allah Tuhan yang mengutus Nabi Muhammad untuk rahmat seluruh alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi yang terakhir Muhammad s.a.w. dan ke atas keluarganya serta para sahabatnya.

Merujuk kepada risalah pelajar pondok Pasir Tumbuh yang bertajuk ‘Maulidurrasul Dengan Dalil-Dalil Yang Nyata, maka kami kemukakan risalah ini untuk memberi penjelasan kepada masyarakat, bahawa SEBENARNYA TIDAK ADA SATU PUN DALIL YANG NYATA SAMADA AL-QURAN, AS-SUNNAH, IJMA MAUPUN QlAS, BERKENAAN DENGAN AMALAN MERAYAKAN HARl KELAHIRAN NABI MUHAMMAD S.A.W.

Dalil-dalil yang dikemukakan oleh pelajar pondok itu bukannya dalil ulamak Ahlissunnah, tetapi dalilnya sendiri semata-mata. Ini kerana tidak ada seorang pun di kalangan ulamak Ahlissunnah Waljamaah yang dahulu (salaf), bermula dengan para sahabat Rasulullah s.a.w., kemudian diikuti oleh para ulamak di kalangan tabien yang mengadakan sambutan maulidurrasul. Para Imam Mazhab Empat, Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam As-Syafie dan Imam Ahmad bin Hanbal tidak pernah mengadakan sambutan maulidurrasul. Demikianlah juga keadaannya, para Imam Hadis yang terkenal seperti Bukhari, Muslim, Tarmizi, Ibnu Majah, Abu Daud, Nasai dan lain-lain tidak pernah kedengaran di telinga kita mereka ini telah mengadakan sambutan maulidurrasul sebagaimana yang diadakan sekarang.

Ulamak dan Para Imam yang tersebut di atas adalah sudah diterima dan disepakati oleh seluruh umat Islam di seluruh dunia sebagai muktabar, pandangan dan mazhab mereka dipegang dan diamal oleh umat Islam sehingga kini. Jadi, kenapa kita yang mengaku bermazhab Syafie tidak mahu mengikut dan beramal dengan amalan Syafie dalam hal ini? Mungkinkah kita hanya mengaku bermazhab Syafie tetapi pegangannya tidak kita ikuti! Agaknya kitab karangan Imam Syafie yang terkenal iaitu al-Umm pun tidak baca.

Oleh itu, jangan marah kalau kita katakan Hanya Orang-Orang Sesat Sahaja Yang Suka Melakukan Amalan Bidaah.

CUBA KITA LIHAT SATU PERSATU

HUJJAH DAN DALIL YANG DIKEMUKAKAN OLEH PELAJAR PONDOK PASIR TUMBUH ITU

Hujah 1. Firman Allah yang bermaksud: “Maka mereka yang beriman dengannya (Muhammad), membesarkannya dan membantunya dan mengikut cahaya (al-Quran) yang diturunkan bersamanya. Mereka itulah yang mendapat kejayaan.” (Surah al-A’raf, Ayat:157)

Kita jawab:- Kalimah membesarkan Nabi dalam ayat ini tidak ada kaitan dengan sambutan maulid yang diadakan. Tidak ada seorang pun Ulamak Salaf dan para mufassir yang muktabar mentafsirkan ayat ini dengan mengadakan maulid. Dan setakat ini kita belum pernah terbaca dalam mana-mana kitab tafsir yang menghubungkan ayat ini dengan maulidurrasul. Mungkin pelajar pondok yang berkenaan sahajalah yang mentafsir begitu.

Hujah 2. Firman Allah Taala yang bermaksud: “Sesiapa yang membesarkan tanda-tanda Allah, maka membesarkan itu ialah setengah daripada menjunjung perintahNya dan menjauhi laranganNya.” (al-Haj : 32)

Kita jawab:- Ada sedikit perbedaan antara terjemahan yang dibawa oleh pelajar pondok dengan terjemahan yang terdapat di dalam Tafsir Pimpinan ar-Rahman Kepada Pengertian al-Quran yang ditulis oleh Shaikh Abdullah bin Muhammad Basmih, cetakan keenam 1983, yang berbunyi :

“Demikianlah (ajaran Allah); dan sesiapa yang menghormati syiar-syiar agama Allah, maka (dialah orang yang bertaqwa) kerana sesungguhnya perbuatan itu satu kesan dari sifat-sifat taqwa hati orang mukmin.”

Di sini kita tidak hendak bincang tentang perbedaan terjemahan itu, yang perlu dilihat apakah maksud Syiar-Syiar Agama Allah.’ Cuba kita lihat nota kaki (hasyiah) yang terdapat di dalam Tafsir Pimpinan ar-Rahman itu sendiri yang berbunyi:

Syiar artinya : Lambang. Syiar agama Allah atau Syiar Islam ialah: Amal ibadat yang zahir dan benda-benda yang berhubung dengan ugama, yang melambangkan ugama Allah. Misalnya di dalam ibadat haji ialah tawaf, saie, berwuquf di Arafah dan sebagainya. Demikian juga binatang ternakan yang dijadikan qurban atau yang dijadikan hadyah kepada faqir miskin yang ada di Mekah.

Di dalam huraian yang dibawa oleh penulis tafsir tersebut, kita tidak dapati syiar Agama Allah dimaksudkan dengan maulid, bahkan dimaksudkan dengan amalan ibadat haji itu sendiri iaitu Tawaf, Saie dan Wuquf. Untuk keterangan lebih lanjut sila rujuk tafsir al-Azhar yang di tulis oleh Prof. Dr. Hamka. Saya mencadangkan buku ini kerana ianya boleh dibaca oleh semua orang samada yang berkemampuan dalam bahasa Arab atau tidak. Kalau anda berkemampuan dalam bahasa Arab, masih banyak lagi buku-buku tafsir yang boleh anda rujuk contohnya, Tafsir Ibnu Kasir, Qurtubi, al-Munir, al-Asas fi at-Tafsir tulisan Said Hawa dan lain-lain, kesemuanya tidak mentafsir SYIAR-SYIAR ALLAH DENGAN MENGADAKAN MAULIDURRASUL.’ Hanya pelajar pondok berkenaan sahaja yang mentafsir begitu.

Hujah 3. Meriwayat Imam Bukhari dalam Sohihnya, begitu juga Imam Ismail dan Abdul Razak :

“Bahawa diringankan azab Abi Lahab pada hari Isnin kerana memerdekakan Thuaibah iaitu hamba yang menceritakan khabar gembira tentang kelahiran Nabi s.a.w.”

Kita jawab:- Dakwaan penulis pondok berkenaan bahawa hadis ini terdapat dalam Sohih Bukhari itu adalah palsu semata-mata dan satu fitnah terhadap Imam Bukhari. Begitu juga ianya tidak terdapat di dalam riwayat Ismaieli dan Abdul Razak. Cuma Suhaifi ada mengemukakan cerita ini tanpa menyebut sanad. Sila lihat Umdatul Qari, karangan Badruddin Aini, juz. 20, halaman 95. Fathulbari, juzu’ 19, halaman 174 - 175. Karangan al-Hafiz Ibnu Hajar Asqalani. Raudhul Unuf, juzu’ 5, halaman 191. Karangan as-Suhaili.

Yang ada dalam Sohih Bukhari hanyalah kata-kata Urwah berkenaan dengan Thuaibah pernah menyusukan Nabi s.a.w. setelah dimerdekakan oleh Abu Lahab. Di sana ada satu riwayat lain yang mengatakan Thuaibah tidak dimerdekakan pada hari kelahiran Nabi s.a.w. bahkan ianya dimerdekakan selepas hijrah Nabi s.a.w. ( Ibid, juzu’ 5, halaman 191). Dan juga tidak terdapat kata-kata “Diringankan azab Abu Lahab pada hari Isnin kerana memerdekakan Thuaibah” di dalam kata-kata Urwah itu. Untuk keterangan lanjut, sila lihat Sohih Bukhari, Kitabun Nikah, Bab Wa Ummahatukumullati Ardhanakum.

Apa yang menghairankan kita, tidak ada seorang pun di kalangan pensyarah hadis ketika menghuraikan kata-kata Urwah ini membuat kesimpulan bahawa dengan menyambut maulidurrasul, seseorang muslim akan diringankan azabnya di dalam neraka sebagaimana yang berlaku terhadap Abu Lahab. Jelaslah idea kelebihan menyambut maulidurrasul berasaskan kata-kata Urwah itu tidak berpandukan pendapat ulamak muktabar.

Berdasarkan kenyataan di atas, dapatlah kita ringkaskan seperti berikut:

1. Bahawa kata-kata tersebut adalah semata-mata kala-kata Urwah. Bukannya hadis Nabi. Lagi pun Urwah meriwayatkannya secara Mursal. Beliau tidak menceritakan daripada siapa beliau mengambil kata-kata ini. Riwayat yang mursal tidak boleh dijadikan hujjah syariyyah.

II. Peristiwa diringankan azab Abu Lahab pada hari Isnin ini hanya mimpi Abbas sewaktu belum memeluk Islam. Kenyataan ini juga tidak terdapat dalam Bukhari. Ulamak sudah sepakat (ijma’) bahawa mimpi seseorang apalagi seorang kafir tidak boleh dijadikan hujjah syariyyah, biar bagaimana tinggi keimanan, keilmuan dan ketaqwaannya. Kecuali mimpi para Nabi, kerana mimpi para Nabi adalah wahyu dan wahyu adalah benar. Mengikut pendapat ulamak salaf dan khalaf, bahawasanya orang kafir tidak diberi pahala di atas amalan baik yang dikerjakannya apabila mati di dalam kekufurannya itu. Ini berdasarkan kepada firman Allah Taala yang bermaksud:

" Dan kami hadapi segala amal yang mereka kerjakan lalu kami jadikan amal itu bagaikan debu yang berterbangan." (al-Furqaan, ayat: 23)

Hujah 4. Diriwayatkan daripada Qatadah al-Ansori, Bahawasanya Nabi ditanya tentang berpuasa hari Isnin, berkata Nabi s.a.w: “Itulah hari yang dilahirkan aku padanya dan diturunkan kenabian ke atasku.”

Kita jawab :- Hadis ini tiada kaitan langsung dengan Maulid bahkan ianya berkaitan dengan berpuasa sunat hari Isnin. Inilah sikap kita, sudah terbalik, mana amalan yang terdapat dalam hadis jarang kita amalkan, iaitu seperti berpuasa sunat hari Isnin tetapi amalan yang tiada nas seperti Maulid itu kita amalkan dan kita pertahankannya mati-matian. Sudah terbalik nampaknya seperti kata orang “Burung punai kena kail, ikan sepat kena getah pemikat.” “Hujan ke langit, Air sungai deras ke hulu.”

Hujah 5. Orang yang pertama merayakan maulid adalah sultan yang dikatakan seorang raja yang adil, warak, zuhud dan alim – Sultan Ibnu Malik al-Muzaffar – sehinggakan ulamak-ulamak yang muktabar didakwa telah menghadiri majlis maulidnya. Malah ulamak besar Syeikh Abu Khattab Ibnu Dihyah telah mengarang kitab Al-Tanwir yang membicarakan amalan maulid.

Kita jawab:- Raja ini (wafat 630 H) bukanlah seperti yang didakwa itu bahkan dia seorang yang pemboros, pembazir harta rakyat dan zalim. Dialah raja yang pertama mengada-adakan (bid’ah) perayaan maulid nabi sehingga terbantut segala kegiatan ekonomi masyarakat, kerana perayaan ini dilakukan secara besar-besaran bermula dari bulan Safar lagi. Sambutan ini disertakan dengan nyanyian, permainan, dan berbagai-bagai bentuk hiburan. Lihat Mu’jamul Buldan jilid 1 ms 87 karangan Yaaqut al-Hamawi, Al-Qaulul Muktamad karangan Imam Ahmad b Muhammad Misri al-Maliki, Wafayatul A’yan karangan Ibnu Khallikan dan Duwalul Islam karangan Imam Zahabi.

Kalau Suyuti memuji raja ini bagaimana pula dengan ulamak-ulamak lain terutamanya Yaqut yang hidup sezaman dengan Raja Muzaffar itu sendiri. Siapakah agaknya lebih tahu tentang raja itu; Yaqut atau Suyuti?

Berkenaan Syeikh Abu Khattab Ibnu Dihyah – Hafiz Ibnu Hajar al-Asqalani menulis di dalam Lisanul Mizan jilid 4 ms 296. Dia seorang yang suka memburuk-burukkan imam-imam dan ulamak-ulamak salaf (bermulut hodoh), dungu, sangat sombong, dangkal dan alpa dalam hal-hal agama. Hafiz Ibnu Hajar menulis lagi tentangnya; Ibnu Najjar berkata:

“Saya melihat ulamak bersepakat tentang dusta dan kelemahannya.” (Ibid ms 295)

Besar sungguh ulamak ini sehingga semua ulamak sepakat mengatakan dia pendusta dan lemah! Ulamak-ulamak seperti inilah yang sentiasa bersedia menjadi pengampu dan pembodek raja yang zalim!!

Hujah 6. Diriwayatkan daripada Abu Hurairah: Bersabda Rasulullah: “Tidak berhimpun satu perhimpunan pada satu majlis di dalam masjid daripada masjid-masjid Allah, lalu mereka membaca al-Quran dan bertadarus sesama mereka, melainkan turun ke atas mereka ketenangan yang diselubungi rahmat Allah serta dilingkungi para malaikat di sisinya.” (Sohih Muslim).

Kita jawab :- Hadis ini langsung tidak menyentuh soal Maulidurrasul, bahkan hadis ini menyentuh soal membaca al-Quran. Ini telah disepakati bahawa ianya sabit dan tidak ada apa yang hendak dibantah lagi. Yang kita bantah laiah perayaan menyambut maulidurrasul bukannya membaca al-Quran.

Hujah 7. Bersabda Nabi s.a.w: “ Tidaklah berhimpun satu perhimpunan di dalam suatu majlis lalu mereka tidak berzikir mengingati Allah dan tidak berselawat ke atasku, melainkan kekurangan dan penyesalan ke atas mereka di hari Qiamat.”

Kita jawab :- Hadis inipun tidak ada kena mengena dengan maulidurrasul, dan tidak ada kena mengena dengan berdiri sewaktu berselawat.

Hujah 8. Firman Allah Taala: “Kami ceritakan kepada engkau setiap perkhabaran daripada kisah-kisah Nabi yang menguatkan hati engkau dengannya dan datang kepada engkau dalam perkhabaran ini, kebenaran, pengajaran dan peringatan bagi orang yang beriman.” (Hud : 120).

Kita jawab:- Ayat ini juga tiada kaitan langsung dengan maulidurrasul yang sedang kita bicarakan. Saya pun tidak faham kenapa Pelajar Pondok berkenaan itu membawa ayat ini dalam memberi hujjah tentang maulid. Nampaknya beliau tidak kena memasang sekeru pada nat. Kalau begini jadinya maka akan rusaklah ugama kita. Nauuzubilaah min zaalik..

Hujah 9. Meriwayatkan Imam Ahmad dan Hakim daripada Suhaib, Nabi bersabda: “Seseorang yang terlebih baik di antara kamu ialah mereka yang menjamu makanan dan menjawab salam.” Berkata al-lraqi hadis ini sahih sanadnya. Meriwayat Tirmizi: “Bahawa sahabat-sahabat Nabi tidak bersurai mereka daripada majlis bertilawah al-Quran dan berzikir, melainkan selepas menikmati jamuan.”

Kita jawab:- Hadis-Hadis ini juga tidak ada kena mengena dengan merayakan maulidurrasul. Kita nampak pelajar pondok berkenaan seolah-olah ingin menyatakan bahawa apa salahnya kita merayakan maulidurrasul kerana maulid itu pengisiannya ialah selawat, berzanji, baca rawi, berzikir, baca al-Quran dan makan minum. Semua perbuatan tersebut adalah ibadah dan boleh pahala. Jadi manakah yang dikatakan bidaah itu. Adakah baca al-Quran, berzikir, berselawat itu dikatakan bidaah? Mungkin pelajar pondok tersebut menjawab tidak bidaah sekali-kali! Bahkan mendapat pahala pula.

Kalau begitu keadaannya cuba pula jawab soalan ini iaitu: Kenapa kita menghukum Loteri Kebajikan Masyarakat itu sebagai judi? Tiket yang kita beli dengan harga satu ringgit itu adalah kita anggap sedekah semata-mata, kertas yang bertulis nombor itu adalah semata-mata kertas, tidak haram menyentuh kertas itu. Dan duit seratus ribu yang kita dapat itu ialah hadiah daripada Kebajikan Masyarakat semata-mata. Mana judinya, semua nampak halal belaka. Begitulah halnya maulid, kalau kila lihat pengisiannya memanglah baik-baik belaka. Sebab itulah ramai orang menjadi keliru. Yang kita persoal di sini ialah menyambut maulid itu sendiri, adakah ianya pernah dilakukan oleh sahabat, tabien dan para ulamak salafussoleh? Jawabnya tidak pernah.

Jadi, kenapa pula kita memandai-mandai menokok tambah ibadat yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi s.a.w, sahabat, tabien dan ulamak yang terdahulu?



Dl ANTARA SEBAB MENGAPAKAH MASYARAKAT

KITA BEGITU GHAIRAH MENGADAKAN

SAMBUTAN MAULIDURRASUL

Di antara faktor yang menyebabkan masyarakat kita begitu ghairah mengadakan sambutan maulidurrasul, sehingga ada di kalangan mereka sanggup menyembelih beberapa ekor lembu dengan harapan akan mendapat ganjaran yang besar daripada Allah s.w.t. Hal ini disebabkan oleh tersebarnya hadis-hadis dan kata-kata sahabat yang palsu (maudhu’) berkenaan dengan kelebihan menyambut perayaan maulidurrasul.

Apa yang mendukacitakan kita, bukan sahaja pelajar-pelajar pondok yang terlibat dalam penyebaran perkara bidah ini bahkan Tok Guru pondok juga turut terlibat dalam penyebarannya. Sebagai contoh Haji Ghazali guru Pondok Tunjung mengemukakan beberapa kata-kata palsu yang disandarkan kepada Nabi s.a.w., Khulafaur Rasyidin dan Imam Syafie di dalam buku kecilnya yang bertajuk Hukum mengerjakan maulud dalam Islam. Kata-kata itu ialah:

1) Kata Saidina Abu Bakar r.a. yang bermaksud:

“Barang siapa membelanja ia satu dirham pada perbuatan Maulud Nabi s.a.w. nescaya adalah ia menjadi taulan dalam syurga.”

2) Kata Saidina Umar r.a. yang bermaksud:

“Barang siapa membesar ia akan maulud Nabi s.a.w. maka sesungguhnya telah menghidup ia akan Islam.”

3) Kata Saidina Othman r.a. yang bermaksud:

“Barang siapa yang membelanja akan ia satu dirham atas membaca kisah Maulud Nabi s.a.w. maka seolah-olah hadir ia perang Badar dan Hunain.”

4) Kata Saidina Ali r.a. yang bermaksud:

“Barang siapa membesar ia akan Maulud Nabi s.a.w. nescaya tidak keluar ia daripada dunia melainkan dengan iman.”

5) Kata Imam Syafie r.a. yang bermaksud :

“Barang siapa menghimpun ia akan saudaranya yang muslimin kerana memperbuatkan Maulud Nabi s.a.w. dan menyediakan bagi mereka itu makanan dan minuman dan memperbuat ia akan kebajikan nescaya membangkit oleh Allah Taala akan dia pada hari kiamat berserta siddiqin dan syuhadat dan adalah ia dalam syurga Jannatunnaim.”

Sebenarnya di dalam Madarijussuud (rujukan utama pengamal maulid) terdapat sabda Nabi s.a.w. sebelum kata-kata Khulafaur Rasyidin yang dikemukakan oleh Hj. Ghazali. Sabdaan itu bermaksud :

"Siapa yang membesarkan maulidku aku akan memberi syafaat kepadanya pada hari kiamat nanti dan siapa yang membelanjakan satu dirham kerana maulidku maka seolah-olah dia telah membelanjakan emas sebesar Bukit Uhud di jalan Allah.”

Mengapa Hj. Ghazali tidak mengemukakan sabdaan ini di dalam buku kecilnya itu? Adakah dia merasakan berdusta di atas nama Nabi s.a.w. merupakan satu dosa besar yang dijanjikan tempat di dalam neraka tetapi tidak mengapa kalau di atas nama sahabat-sahabat Nabi s.a.w. terutamanya Khulafaur Rasyidin? Kalau begitulah, kaedah manakah yang digunakan oleh beliau?

Sebenarnya kesemua kata-kata tersebut adalah palsu semata-mata. Kalau benar kata-kata tersebut keluar daripada mulut sahabat, kenapa para sahabat tidak pernah membuat perayaan menyambut maulidurrasul. Sedangkan para sahabatlah orang yang paling dekat dan paling kuat mencintai Nabi s.a.w.. Kalau begitu keadaannya seolah-olah para sahabat itu hanya bercakap kosong sahaja, kerana mereka hanya menyuruh orang lain membuat perayaan maulid sedangkan mereka sendiri tidak membuatnya. Kalau begitu keadaannya maka jadilah sahabat Nabi s.a.w. termasuk di dalam firman Allah yang bermaksud :

“Patutkah kamu menyuruh orang membuat kebaikan sedangkan kamu lupa akan diri kamu sendiri, padahal kamu semua membaca kitab Allah, tidakkah kamu berakal.” (Surah al-Baqarah. ayat: 44)

Nauzubillah....... Sekali-kali para sahabat tidak tergolong dalam ayat ini.

Sebenarnya pencinta-pencinta maulid ini, kesemuanya mengakui bahawa maulid ini adalah bidah, tetapi bidah hasanah. Kata mereka, walaupun tidak ada nas-nas al-Quran, al-Hadis atau Ijmak tetapi ada qias kata mereka. Kalau begitu apa perlunya kepada qias kalau sudah ada kata-kata sahabat seperti tersebut di atas tadi. Bukankah kata-kata sahabat tersebut (mengikut dakwaan mereka) sudah merupakan nas yang terang dan jelas. Tetapi bagaimana pula tokoh-tokoh ulamak Islam seperti Imam Suyuthi (rujukan utama pengamal maulid) pula menafikan adanya nas seperti ini, dan beliau cuba mensabitkan maulid dengan jalan qias! Bukankah ini satu pertentangan yang nyata? Untuk mensabitkan maulud dengan jalan qias mereka mengemukakan sebuah hadis sebagai rujukan qiasnya (maqis alaih).

Hadis itu bermaksud:

Bahawasanya Nabi s.a.w. datang ke Madinah maka baginda dapati orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura iaitu hari 10 Muharram. Maka Nabi bertanya kepada orang Yahudi itu, “Kerana apa kamu berpuasa pada hari Asyura?” Jawab mereka, “Itu adalah hari peringatan. Pada hari ini dikaramkan Fir’aun dan pada hari ini juga Musa dapat kelepasan. Dan kami berpuasa kerana bersyukur kepada Tuhan.” Maka Nabi menjawab, “Kami lebih patut menghormati Musa berbanding daripada kamu.” Tetapi qias yang seperti ini dinamakan qias maal fariq (qias dengan sesuatu yang tidak ada kena mengena dengan apa yang didakwakan) kerana bukankah sebagai menyatakan kesyukuran Nabi s.a.w. berpuasa pada hari 10 Muharram itu sepertimana orang-orang Yahudi berpuasa tetapi adakah kita berpuasa untuk merayakan hari kelahiran Nabi s.a.w. itu dan kalau kita berpuasa pada hari itu apa ertinya berpuasa pada hari perayaan? Dan orang-orang Yahudi bersyukur kerana kelepasan Nabi Musa daripada bencana Fir’aun bukannya kerana menyambut hari kelahiran Nabi Musa a.s.

Daripada perbincangan yang lalu saudara/ri pembaca dapat melihat bagaimana untuk menegakkan perkara bidah itu, penyebar-penyebarnya terpaksa berdusta dan mengemukakan dalil-dalil serta hujah-hujah yang terdiri daripada nas-nas palsu bermula daripada pelajar pondok (yang berkenaan) sehinggalah kepada Tok Guru pondok (berkenaan).

Sebagai mengakhiri risalah ini kami berseru kepada muslimin muslimat supaya menjauhi amalan-amalan bidah seperti maulid ini kerana ia jelas tidak bersumberkan nas-nas yang terang dalam syariat dan marilah sama-sama kita mengikut Al-Quran, Sunnah Nabi dan juga Sunnah Para Sahabat sebagaimana sabda Nabi s.a.w. yang bermaksud:

"Sesungguhnya sesiapa yang akan hidup daripada kamu selepasku, dia pasti akan melihat banyak perselisihan. Oleh itu, mestilah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah Khulafaurrasyidin yang terpimpin. Berpegang teguhlah dengannya dan gigitlah dengan geraham-geraham kamu. Hindarilah perkara-perkara baru (dalam urusan ugama) kerana semua perkara baru (dalam ugama) itu bidah dan semua bidah itu adalah sesat."

(Riwayat Tirmizi j.2 ms.92, Abu Daud j.2 ms.279 dan lain-lain)

Demikianlah sanggahan kami terhadap risalah pelajar pondok tersebut. Insya-Allah lain hari, di lain waktu kami akan kemukakan pula hujjah-hujjah para Ulamak Mutabar yang menentang amalan sambutan maulidurrasul ini. Sekian, wabillahittaufiq wal hidayah Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.


Mohd Peng.

Tuesday, February 2, 2010

Too Much Love Will Kill You

All of us might have this problem.
Too much love might drag us into crimes & not even a peace.
Either u'll be the victim of ur own crime & u'll be the criminal.

If u are in peace, it means love ain't too much in u & so does if u are in war.
At the end of the day, u're gonna end up badly as nothing is worth-living.

So u guys should give a shot to this lyrics of queen's.
By the way, "too much love" is Freemason's if u never knew.

Queen - Too Much Love Will Kill You

Im just the pieces of the man I used to be
Too many bitter tears are raining down on me
Im far away from home
And Ive been facing this alone
For much too long
I feel like no-one ever told the truth to me
About growing up and what a struggle it would be
In my tangled state of mind
Ive been looking back to find
Where I went wrong

Too much love will kill you
If you can't make up your mind
Torn between the lover
And the love you leave behind
Youre headed for disaster
Cos you never read the signs
Too much love will kill you
Every time

Im just the shadow of the man I used to be
And it seems like there's no way out of this for me
I used to bring you sunshine
Now all I ever do is bring you down
How would it be if you were standing in my shoes
Cant you see that it's impossible to choose
No there's no making sense of it
Every way I go Im bound to lose

Too much love will kill you
Just as sure as none at all
Itll drain the power that's in you
Make you plead and scream and crawl
And the pain will make you crazy
Youre the victim of your crime
Too much love will kill you
Every time

Too much love will kill you
Itll make your life a lie
Yes, too much love will kill you
And you wont understand why
Youd give your life, you'd sell your soul
But here it comes again
Too much love will kill you
In the end...
In the end.

Mohd Peng